Una de las manifestaciones más sobrecogedoras del poder del mesías Jesús fue la autoridad indiscutible que ejercía sobre los demonios.  A diferencia de los rituales de exorcismo que lo único que dejan de manifiesto es la falta de poder y autoridad espirituales de los que recurren a ellos, Jesús expulsaba demonios de manera inmediata y sólo con su voz.  A decir verdad, es lo mismo que vemos en sus discípulos y que nos deja de manifiesto que lo que se ve hoy – y desde hace siglos – en determinadas religiones nada tiene que ver realmente con Jesús y sí mucho con rituales que encontramos, por ejemplo, en el chamanismo.  Basta ver una película como El exorcista– basada por cierto en un hecho real – para darse cuenta de la absoluta carencia de autoridad espiritual de los que practican ese tipo de rituales y de la entidad que los ha creado para comprender lo que estoy diciendo.  El final feliz de Hollywood nos permite ver a una niña liberada, eso sí, a costa del suicidio de un sacerdote.  En la vida real, el pobre muchacho – era un varón – que padeció la posesión nunca llegó a ser liberado por los jesuitas.  Sinceramente, no me sorprende.  Pero regresemos a Jesús.

La denominada música mesiánica, es decir, la compuesta e interpretada por judíos que creen en Jesús como mesías, ha tenido manifestaciones más o menos afortunadas con el paso de los años.  En algunos casos, es simplemente magnífica y sigue en la línea, inconfesa, pero cierta, del góspel.  En otros, no pasa de ser composiciones malas e incluso mediocres a las que se pretende salvar añadiendo algunas palabras en hebreo en la letra. 

Hoy César Vidal entrevistará a Irene Luque, portavoz del área de educación de la Plataforma Actúa Familia.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el jueves 19 de noviembre de 2020.

Llegaba sawwal a su fin, cuando, según la tradición, Mahoma comunicó a sus seguidores que había tenido un sueño.  Según les dijo, en el mismo se había visto peregrinando ese año a la Meca y recibiendo las llaves de la Kaaba.  El relato provocó en algunos de sus seguidores un claro entusiasmo que se manifestó en la adquisición de los animales para el sacrificio, pero también algunos resquemores.  Así, al ponerse en marcha el 1 de du-l-qaada (13 de marzo) cuando aún faltaba un mes para el du-l-hishsha en que se celebraban los ritos de la peregrinación, algunos seguidores de Mahoma decidieron no acompañarlo y otros le aconsejaron que fuera bien armado.  Sin embargo, Mahoma se mantuvo en la idea de dirigirse a la Meca llevando únicamente las armas del peregrino, es decir, la espada en su vaina.  Fue así como, según la tradición, tanto él como sus acompañantes llegaron a al-Shuhfa, un lugar en que los más de mil peregrinos se vistieron el hábito blanco.  Los hombres de Mahoma intentaron en las jornadas siguientes que se les sumaran más acompañantes, pero no lo consiguieron.  Era de esperar un choque con los coraishíes y nadie que no estuviera convencido de la veracidad de las pretensiones de Mahoma deseaba verse envuelto en el mismo. 

Con Sagrario Fernández-Prieto.

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