Desde su fundación, la Compañía de Jesús había constituido una auténtica fuerza de choque del papado y, a partir del siglo XVII, había luchado contra cualquier intento de limitación del poder de la Santa Sede.  Una amenaza especial a esa visión se produjo cuando en 1682, los obispos franceses proclamaron los denominados principios galicanos.  En ellos se sostenía que el poder espiritual del papa era independiente del temporal y que los obispos no estaban obligados a asumir las declaraciones papales mientras no las refrendara un concilio.  Los principios galicanos tuvieron una amplia recepción en otras naciones católicas y no tardaron en ser puntillosamente elaborados.  Su teórico más popular sería el obispo de Trier, Johann Nikolaus von Hontheim que escribía bajo el nombre de Justinius Febronius.  Sostenía éste la superioridad del concilio sobre el papa, una tesis que había sido aceptada antes de la Reforma incluso por futuros pontífices como Pío II[1], pero que la Santa Sede se había esforzado por rechazar.  Ahora, el Vaticano condenó las tesis de Febronius, pero su influencia siguió expandiéndose.  Para enfrentarse a cualquier intento de limitación del poder papal y de su propio peso, la Compañía de Jesús no dudó en recurrir a todos los medios a su alcance incluidos la calumnia y la manipulación de los monarcas.  

Con Sagrario Fernández-Prieto.

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Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el jueves 23 de septiembre de 2021.

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