El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el martes 29 de junio de 2021.

Palabras al aire con Sagrario Fernández-Prieto.

La historia de España con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya. 

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el lunes 28 de junio de 2021.

Corría el año 1847, cuando en el curso del congreso de noviembre-diciembre, la Liga de los comunistas encomendó a Karl Marx y Friedrich Engels la redacción de un documento programático. El momento parecía el más adecuado para dar ese paso ya que, sobre todo, Alemania daba la sensación de estar crecientemente madura para la revolución. En el verano de 1844, se había producido una insurrección de tejedores en Silesia. Ese mismo año comenzaron las malas cosechas que se extendieron hasta 1845. Durante 1845 y 1846, se sufrió una plaga que afectó especialmente la patata, el alimento básico de los obreros. En agosto de 1846, la población de Colonia se enfrentó con la guarnición y en 1847, estallaron revueltas causadas por el hambre en Berlín, Ulm y Stuttgart. El texto salido de la pluma de Marx y Engels recibiría el nombre de El Manifiesto comunista y tendría un éxito extraordinario. Personalmente, estoy convencido de que es lo más que han leído de Marx los que se confiesan como fieles marxistas. Mentiría si dijera que no lo comprendo. Marx es lectura más que interesante, pero considerablemente difícil. Pero volviendo al Manifiesto hay que decir que, de manera bien reveladora, las medidas que debían adoptarse para facilitar el triunfo de la revolución comunista incluirían la expropiación de la propiedad territorial y aplicación de la renta a los gastos del estado, los Impuestos fuertemente progresivos y la abolición de la herencia. Para Marx y Engels, resultaba obvio que el avance hacia el socialismo tenía que ir de la mano de ataques contra la propiedad privada como sería privar a los ciudadanos de sus rentas para emplearlas en gastos estatales, como sería aumentar cada vez más los impuestos y como sería ir gravando las herencias hasta que no resultara rentable recibirlas. La finalidad de estas medidas no sería, aunque pudiera afirmarse, la mejora de la situación de los menos favorecidos mediante un reparto de riquezas. La finalidad sería un cambio de la estructura social que abriera las puertas al socialismo. Privadas de sus rentas, las clases ricas se debilitarían y las medias se verían empobrecidas sumándose a las filas del proletariado, un proletariado que impondría su dictadura camino de la implantación del socialismo.

Lo que Lucas relata a continuación resulta enormemente significativo porque incide en señalar qué es lo que verdaderamente señala a aquellos que están en el lado de Dios.  La historia de la curación de los diez leprosos debió resultar enormemente ofensiva para sus oyentes, especialmente, los judíos (17:  11-19).  Hasta Jesús llegó una decena de hombres aquejados por esta terrible enfermedad y Jesús dejó de manifiesto que podía curar a todos.  Sin embargo, el agradecimiento ante su acción sanadora se limitó a uno sólo y para colmo, éste era un hereje samaritano y no un judío cumplidor de la Torah (17: 15-16).  Se podían cerrar los ojos ante esa situación, pero la realidad seguía siendo la misma.  Ante la manifestación del poder de Dios la mayoría de los beneficiados, a pesar de ser formalmente creyentes, no había reaccionado adecuadamente (17: 17-18).  Aquel hombre que había sido salvado por la fe era el ejemplo de la reacción correcta, pero… sólo había sido uno (17: 19).