Lucas consigna a continuación dos parábolas que son de enorme relevancia para comprender el mensaje de Jesús.  La primera hace referencia a la necesidad de orar de manera constante y sin rendirse (18: 1).  El punto de ejemplo lo pone Jesús en una pobre viuda que pedía justicia (18: 3).  El hecho de ser viuda indica no sólo su necesidad sino además la circunstancia de que carecía de medios para poder “influir” en el juez.  Pero necesitaba que la atendieran y lo único que pudo hacer fue insistir.  El juez era un personaje inflexible al que no conmovía ni el temor de Dios ni el respeto por el ser humano (18: 2).  En circunstancias normales, jamás hubiera atendido a la viuda, pero, finalmente, cedió ante su perseverancia no porque su carácter hubiera cambiado sino porque deseaba quitársela de encima (18: 4-5).  El paralelo con nuestras circunstancias salta a la vista.  Como la pobre viuda, nosotros poco o nada podemos hacer frente a la injusticia, la enfermedad, la muerte o infinidad de circunstancias imposibles.  Sin embargo, existe una gran diferencia con ella.  No tenemos que habérnoslas con un juez sin moral ni sensibilidad alguna.  Por el contrario, estamos ante el Dios que nos ha escogido – sí, ha leído bien, escogido – y que no se tardará en responder (18: 7).  Sin ningún género de dudas, Dios escuchará a Sus elegidos, pero eso debe darse por supuesto.  La cuestión es si cuando llegue el Hijo del hombre encontrará fe en la tierra (18: 8).  Y es que Dios siempre responde y lo hace de manera inmerecida.  Son los seres humanos los que no están a la altura de las circunstancias.

Hoy César Vidal entrevistará a José Amedo que nos lo contará todo sobre los indultos a los golpistas catalanes y los terroristas de ETA.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya. 

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el viernes 2 de junio de 2021.

Algo lamentablemente semejante sucede con la actitud hacia la propiedad privada. Históricamente, el español no ha contemplado la propiedad privada como un derecho inviolable frente a los poderosos que es tanto más esencial cuanto más ayuda a proteger la libertad individual. Ésa es una idea neta y rotundamente protestante, surgida de las páginas de la Biblia, pero no ha arraigado jamás en las naciones donde no triunfó la Reforma. A decir verdad, sólo la propiedad regia, ocasionalmente la nobiliaria, y, por supuesto, la perteneciente a la iglesia católica se han considerado sagradas e inviolables. De hecho, cuando en alguna situación de verdadera necesidad se ha llegado a la conclusión de que cualquiera de esas dos propiedades no era inviolable los españoles lo han pagado muy caro.

Con Sagrario Fernández-Prieto.

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