Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el lunes 4 de noviembre de 2019.

A mi con Marcel Proust me pasa como con James Joyce. Lo he leído, lo he releído y, sobre todo, lo he disfrutado lo que me permite distinguir a la legua a todos aquellos que lo mencionan y que, a lo sumo, llegaron a la página cinco. Nunca me comí una madalena y di inicio a una obra que no ha leído casi nadie aunque los pedantes lo afirmen.

Entre la investigación llevada a cabo por el Sanhedrín contra Jesús y el traslado a la residencia del gobernador romano que era el único que podía condenarlo a muerte, Marcos se detiene con cierta amplitud en el episodio de la negación de Pedro.  Ese episodio además es relatado desde la perspectiva de un testigo ocular como fue el Pedro al que Marcos pudo escuchar en multitud de ocasiones relatarlo.  Esa circunstancia explica que no haya referencias al discípulo amado – que deja su versión en el evangelio de Juan – y que todo gire en torno a Pedro y a su inmenso fracaso. 

Algunos himnos clásicos son conocidos siquiera porque el cine de Hollywood los ha reproducido en las películas con cierta frecuencia.  Es el caso del famoso ¿Nos veremos en el río?  Su letra contiene una pregunta que yo me he formulado en más de una ocasión.  De repente, estando al lado de alguien a quien aprecio, incluso a quien amo entrañablemente, no puedo dejar de preguntarme si me encontraré con esa persona al otro lado o, desgraciadamente, no será así.  Puedo contar – aunque no del todo – que en cierta ocasión en que estuve al borde de la muerte no vi ni túnel ni luz cegadora, pero sí contemple un río y a gente que estaba al otro lado.  Desde entonces no he podido dejar de unir esa experiencia con la letra de esta canción.

Hoy César Vidal entrevistará a Gabriel Tomás, licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Barcelona, así como diplomado en Biblioteconomía y Documentación por dicha universidad. Miembro de la Iglesia Reformada Presbiteriana de Barcelona. Estudioso de la vida y la obra de Martín Lutero, ha editado algunos de los escritos más polémicos y característicos de la etapa final del profesor de Wittenberg.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con María Jesús Alfaya. Incluye entrevista a Alejandro González Raga ex preso político en Cuba perteneciente al conocido como grupo de los 75, periodista y Director Ejecutivo del Observatorio cubano de Derechos Humanos.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el viernes 1 de noviembre de 2019.

La naturaleza de las fuentes históricas de que disponemos en relación con Mahoma y los inicios del Islam han provocado entre buen número de especialistas un comprensible escepticismo no sólo relacionado con la posibilidad de poder reconstruir su biografía sino incluso sobre la verdad de su existencia histórica.  Las razones alegadas al respecto no son escasas.  Carecemos de referencias arqueológicas a Mahoma y al Islam hasta el califa Muawiyya – algo incomprensible en un movimiento que no sólo fue religioso sino además político – los materiales con que se formó el Corán son diversos y de origen no del todo determinado sin que, por añadidura, puedan aportarnos datos fiables sobre Mahoma; las tradiciones orales que han llegado hasta nosotros se recopilaron varios siglos después y son de valor diverso y, finalmente, las primeras biografías se basan precisamente en esas tradiciones orales.  De hecho, las primeras obras históricas a las que se pueda considerar dignas de tal nombre no aparecen hasta el califato de los Abasidas iraquíes.  Para remate, el Corán nos sirve como fuente histórica en la medida en que lo leemos a través de unas tradiciones que se recopilaron dos siglos después de Mahoma y que, a su vez, son la base de las biografías del profeta del Islam.  No puede sorprender que alguna historiadora haya señalado que los orígenes del Islam proporciona una vasta información pero que “la vasta información es chismorreo que no puede ser utilizada por lo que asevera, sólo por lo que implica, primordialmente el trasfondo y el status de las personas sobre las que se chismorrea”^[2].