Conversamos esta semana Pedro Tarquis y un servidor de ustedes sobre la censura en las redes sociales y el riesgo de los totalitarismos.  El tema difícilmente podría ser de mayor actualidad.  Espero que lo disfruten.  God bless ya!!!  ¡¡¡Que Dios los bendiga!!!

Palabras al aire con Sagrario Fernández-Prieto.

La historia de España con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el lunes 18 de enero de 2021.

Después de contar la historia del rico necio que pensó asegurarse el futuro cuando, en realidad, perdía su existencia porque las cosas se apoderaban de ella, Jesús entra en un tema tan delicado como el del papel del dinero, de las posesiones materiales en la vida de aquellos que lo siguen.  De entrada, Jesús reconoce que el afán, la ansiedad, la angustia forman parte de la vida cotidiana de las gentes.  Piensan que no tendrán qué comer o con qué vestirse y de ellos se apodera el miedo.  ¿Cómo no sentirlo cuando vives en una España donde el gobierno te fríe a impuestos, continua el hundimiento de la economía que comenzó con los gobiernos anteriores y te deja en una situación en la que tienes que elegir entre calentarte o comer si es que siquiera puedas escoger entre una u otra cosa?  ¿Cómo no sentirlo cuando el hambre y la escasez se ha convertido en una presencia continuada desde hace décadas como en Cuba o Venezuela?  ¿Cómo no sentirlo cuando se ve lo que va a ser la política del gobierno y se percibe que provocará desempleo, deterioro de la economía y miseria?  Como bien reconoce Jesús, que así les pase a la gente de las naciones resulta lógico, totalmente lógico (12: 30).  En realidad, podría decirse que no existe otra posibilidad.  Sin embargo, Jesús está enseñando a sus discípulos y no al resto de la gente.  Sus discípulos deben, en primer lugar, detenerse a pensar.  Sí, es cierto, nuestra sociedad nos empuja a todas horas para que compremos, votemos, pensemos lo que otros quieren, pero Jesús insiste en que la gente se pare y reflexione.  Por ejemplo, si uno observa los cuervos verá que no se mueren de hambre y no será porque tengan una cuenta corriente o almacenes donde guardar su alimento (12: 24).  O, por ejemplo, se puede mirar las flores, los lirios del campo sin ir más lejos.  ¿Alguien conoce a alguna modelo que vista de manera más hermosa que esas plantas? (12: 27-28).  Vayamos un paso más allá.  ¿Qué vale más?  ¿Un cuervo o un ser humano?  ¿Una flor o un hijo de Dios?  Pues si Dios alimenta a los cuervos y viste a las flores, ¿por qué debería no hacerlo con seres humanos que valen muchísimo más que un cuervo o un lirio? (12: 24 y 28).  Sí, la gente se angustia, pero no debería ser así si, efectivamente, tienen a Dios como padre.  A decir verdad, Dios conoce mejor que nosotros mismos cuál es nuestra necesidad (12: 30).  No, no hay que dejar que la ansiedad, la angustia, la preocupación se apoderen de nosotros (12: 29).  Por el contrario, hay que tener un enfoque diverso en la vida.  Ese enfoque nos dice a los que deseamos seguir a Jesús que hay que buscar en primer lugar el Reino de Dios y su justicia.  La vida material existe, pero eso será algo que Dios dará por añadidura si buscamos, en primer lugar, el Reino (12: 31).

Uno de los muchos aportes extraordinarios de la Reforma fue el de devolver la alabanza de Dios al pueblo.  Durante siglos – y a diferencia de lo que había sucedido en el Antiguo Israel y entre los primeros cristianos – la música fue hurtada a la congregación y depositada en las manos y las voces de los monjes y clérigos.  Artísticamente, semejante paso pudo ser más o menos afortunado, pero no cabe la menor duda de que contribuyó como tantos otros a alejar a la inmensa mayoría de la gente del culto divino.  Los ritos eran en latín, lengua hermosa, pero que no entendía nadie salvo clérigos y alguna persona excepcional que dispusiera de algo de educación; la Biblia no era accesible a un pueblo analfabeto y, para remate, incluso la música era cosa de unos pocos.  La Reforma devolvió la Biblia al pueblo al que, de paso, alfabetizó para que pudiera leerla; estableció cultos en lengua vernácula para que se entendiera la predicación del Evangelio y, de manera extraordinariamente importante, depositó en manos de todo el pueblo la música.  Igor Stravinsky llegó a afirmar que con el coral protestante la música clásica tocó techo.  La afirmación se puede aceptar o rechazar, pero lo que es indiscutible es que aquellos corales fueron la base del desarrollo musical posterior que pasó por figuras típicamente protestantes como Bach o Haendel y que, sobre todo, la alabanza cantada dejó de ser patrimonio exclusivo de monjes o canónigos para ser entonada por todo el pueblo precisamente como lo marca la Biblia.  Durante siglos, Biblia, predicación, cantos habían estado secuestrados en lo que al pueblo se refiere.  La Reforma libertó todos estos aspectos en beneficio de todos. 

Hoy César Vidal entrevistará a Lucas Molina, Doctor en Historia Contemporánea por la Universidad de Valladolid, Licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales por la misma institución académica y Graduado en Análisis y Selección de Inversiones por la Universidad Politécnica de Madrid.