El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el martes 21 de febrero de 2023.

Palabras al aire con Sagrario Fernández-Prieto.

La historia de España con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el lunes 20 de febrero de 2023.

Entre los episodios de aquel domingo en que resucitó Jesús, Lucas destaca el de los dos discípulos que iban camino de Emaús. Esta localidad se encontraba situada a unos once kilómetros de Jerusalén (24: 13) y once kilómetros da para hablar mucho y da para hablar mucho más cuando se ha sufrido un trauma como la ejecución pública y vergonzosa de una persona en la que se han puesto todas las esperanzas (24: 14).  Posiblemente inmersos en la discusión de su perplejidad, los dos caminantes no se percataron de que se les acercaba un viajero hasta que lo tuvieron a su altura.  El viajero acabó dirigiéndose a ellos y preguntándoles por la causa de una tristeza que debía saltar a la vista (24: 17).  Cleofás – que es como se llamaba uno de ellos – le respondió con una pregunta retórica: ¿era posible que fuera la única persona que había pasado por Jerusalén esos días y no se hubiera enterado de lo que había sucedido? (24: 18).  Cuando el inesperado acompañante de viaje pidió que le aclararan a qué se referían, los dos le respondieron quizá incluso al unísono (24: 19).  A quién se referían era a Jesús de Nazaret, que había sido un profeta.  El poder que tenía se había manifestado tanto en sus hechos como en sus palabras expuestos ante Dios y ante el pueblo (24: 20).  Sin embargo, ese Jesús había corrido una suerte trágica.  Tal y como señalaría el Talmud siglos después, los dirigentes espirituales del pueblo judío lo habían sentenciado a muerte y lo habían crucificado.  Sí, por supuesto, el gobernador romano había tenido un papel instrumental porque las autoridades judías no podían ejecutar la pena de muerte, pero era obvio quienes eran los responsables de aquella ignominiosa injusticia.  Curiosamente, en el Talmud se afirma lo mismo.  Ni una mención al papel de Pilato.  Por el contrario, se señala – y justifica – que las autoridades judías lo hicieron para quitarse de encima a alguien que extraviaba al pueblo.  Ni que decir tiene que aquellos dirigentes estaban satisfechos – sus sucesores seguían estándolo siglos después cuando se redactó el Talmud – pero para aquellos dos judíos de a pie, como, sin duda, para otros, la crucifixión de Jesús había sido un golpe extraordinario porque de él esperaban que redimiera a Israel, en otras palabras, que fuera el mesías esperado durante siglos (24: 21).  Habían pasado tres días y, desde luego, no se habían recuperado. Para colmo, algunas mujeres que seguían a Jesús habían acudido al sepulcro y lo habían encontrado vacío aunque también se habían topado con unos ángeles que les habían dicho que Jesús estaba vivo (24: 22-23).  Que la tumba estaba vacía lo habían corroborado otros discípulos que fueron a comprobar lo que habían dicho a las mujeres, pero no habían visto a Jesús (24: 24).

Hoy César Vidal entrevistará a Ignacio Ruiz-Jarabo, economista y exdirector de la Agencia Tributaria, que nos lo contará todo sobre su último libro: "Impuestos o libertad" de la editorial Gaveta Ediciones.