Resulta enorme revelador que tras referirse a ese Israel real – que no nacional – encabezado por los apóstoles, Lucas relate la carta magna que Jesús consideraba esencial para sus discípulos.  En contra de lo que piensan algunos – como Gandhi – el sermón del monte de Mateo (5-7) y el de la llanura en Lucas tienen como objetivo a los discípulos y no al mundo en general.  Es más que posible que Jesús repitiera esta predicación varias veces para que sus discípulos asimilaran una parte tan esencial de su predicación y que el sermón del valle lucano sea una de ellas.  Como todas las predicaciones que se repiten, en algunos casos, son más largas o más breves, pero la esencia es la misma.  También cabe que, mientras Mateo recoge multitud de elementos que tendrían interés para discípulos judíos, Lucas se haya limitado a aquellos que resultan de aplicación más universal.

Aquel muchacho escocés de veinte años sufrió una desgracia de notable envergadura cuando se hallaba en plena juventud.  Se quedó completamente ciego.  Se llamaba George Matheson y aspiraba a ser pastor lo que no parecía una meta posible dado su estado.  Sin embargo, George no se desmoralizó.  Por el contrario, confió en el Señor y decidió seguir adelante entregándose con mayor entusiasmo al estudio de la teología y de la Historia. Por increíble que parezca no sólo lo consiguió sino que además recibió un doctorado de la universidad de Edimburgo y llegó a ser miembro de la Sociedad real de esta misma ciudad. 

Hoy César Vidal entrevistará a Miguel Arbizu fundador de la iniciativa Zaragoza Solidaria.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el viernes 8 de mayo de 2020.

El 26 de diciembre 1991, tuvo lugar un hecho de extraordinaria importancia en la Historia universal.

Se trató de la disolución de la Unión Soviética, un acontecimiento de enormes repercusiones que pocos habían previsto. A decir verdad, sólo el historiador Andrei Amalrík y el premio Nobel Alexander Solzhenitsyn, disidentes rusos, habían tenido el valor y la visión para anunciar que semejante seísmo tendría lugar.

Hasta aquellos momentos, Mahoma había mantenido un grupo de seguidores que, ciertamente, eran monoteístas, pero que, al menos por lo que se refiere a sus aliados del Yatrib, dudosamente hubieran podido ser calificados de seguidores estrictamente suyos y mucho menos de musulmanes que es un término posterior.  Los límites, sin duda difusos, iban a ser claramente perfilados por Mahoma desde el principio.  Uno de sus primeros pasos pudo ser el de levantar la mezquita de los Banu Amr b. Awf.  La tradición señala que la primera piedra la puso Mahoma con la ayuda de Abu Bakr, Umar y Alí.  El hecho de que estos personajes fueran los tres primeros califas que sucedieron a Mahoma ha llevado a algunos autores a desconfiar de la historicidad del dato^[1].

Con Sagrario Fernández-Prieto.