Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el viernes 17 de abril de 2020.

Si el Mahoma del primer período mecano era un predicador que llamaba al arrepentimiento para escapar de las consecuencias derivadas del Juicio de Dios y el del segundo período era un predicador que buscaba los paralelos entre su experiencia de rechazo y la sufrida por otros personajes como Abraham y Jesús, el del tercero es alguien que ha llegado a la conclusión de que los habitantes de la Meca no lo escucharán y, por lo tanto, debe buscar un auditorio diferente. 

Con Sagrario Fernández-Prieto.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el jueves 16 de abril de 2020.

A lo largo del siglo XIV, se fue haciendo cada vez más manifiesta la diferencia entre lo que veían – con harta razón – el rey y algunos de los personajes principales de la Corona, y otra lo que deseaba el clero y sentía – que no reflexionaba – el pueblo.  No sólo eso.  El antisemitismo pasó de ser una ideología impulsada de manera sistemática por la Santa Sede y el clero a transformarse en un arma ideológica de enorme repercusión política.  En Cataluña, por ejemplo, se puede hablar de una verdadera oleada de ataques contra las juderías que tuvieron sus peores, que no únicas, manifestaciones en terribles matanzas de judíos perpetradas en Barcelona y Gerona durante el año 1348.  Este deterioro de la situación de los judíos en la Corona de Aragón tuvo su paralelo en Navarra.  En 1308, la aljama de Estella había sido ya sometida a una terrible incursión.  Sin embargo, aún peor fue lo sucedido durante la denominada guerra de los pastores que, procedentes de Francia, se adentraron en número de treinta mil en Navarra y atacaron las juderías del reino.  Los habitantes locales se sumaron a los agresores lo que se tradujo en el arrasamiento de ciento veinte aljamas.  Es cierto que en el Amejoramiento del Fuero general de Navarra el rey declaró que los judíos eran “cosa suya propia”, pero el mal estaba hecho.  Las exacciones contra los judíos prosiguieron y, en adelante, las escasas familias supervivientes intentarían buscar un suelo en el que asentarse lejos del territorio navarro.  El más tentador iba a ser en aquella época el regido por la corona de Castilla.  Sin embargo, como veremos más adelante, ni siquiera allí el antisemitismo predicado por la iglesia católica iba a poder ser neutralizado.  A decir verdad, iba a convertirse en un instrumento privilegiado en el curso de una guerra civil que enfrentó a Pedro I con el bastardo Enrique de Trastámara.