La semana pasada, falleció Kenny Rogers y este miércoles aproveché para recordarlo en este mismo blog.  A diferencia de otros cantantes country, Rogers no grabó temas evangélicos hasta muy al final de su vida – abajo les incluyo un ejemplo - cuando, al parecer, recordó a un Dios al que no cantaba desde la adolescencia cuando su madre, una convencida evangélica, lo llevaba a la iglesia.  Sin embargo, en su buena época – aquellos setenta y ochenta maravillosos – se permitió realizar alguna incursión pasajera.  En un álbum donde aparecía una versión country del himno Love Lifted Me que le daba título, Rogers fusionó en un solo corte dos canciones que, para mi, son muy especiales.  La primera es el famoso Abraham, Martin and John referido a Abraham Lincoln, Martin Luther King y John F. Kennedy que liberaron, según dice la canción, “a lot of people”.  A esa maravillosa canción, Rogers le adjuntaba el conocido himno evangélico Precious Memories (Preciosos recuerdos) que hace referencia a aquellas memorias hermosas que nos permiten anticipar lo que será llegar al cielo y encontrarnos con aquellos que recordamos.  Siempre me gustó de manera especial esta combinación y me percato de que es por qué resume mi visión de la vida en este mundo.  Yo también creo en avanzar la causa de la libertad aunque eso pueda costarme la vida – a punto ha estado en más de una ocasión – pero, a la vez, sé que, un día, cuando el Señor quiera, marcharé con El y que allí me encontraré con gente que ya sólo es un recuerdo porque partieron antes que yo. 

Hoy César Vidal entrevistará a Álvaro de Marichalar, empresario y académico de número de la Real Academia de la Mar que nos lo contará todo sobre su vuelta al mundo en una embarcación de sólo tres metros de eslora.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el viernes 27 de marzo de 2020.

Tras no pocos años de predicación, la situación de Mahoma y de su pequeño grupo podía calificarse de cualquier manera menos como halagüeña.  El rechazo de sus coetáneos seguía siendo mayoritario, la hostilidad no concluía; las acusaciones de ser el portavoz de otra persona o un vulgar brujo persistían.  Por añadidura, el número de los que lo seguían no pasaba de unas escasas docenas y había perdido una protección efectiva.  Fue entonces cuando, según la tradición, Mahoma decidió sobrepasar el estrecho marco que significaba la Meca y llevar su mensaje a otros lugares.  Así, se dirigió a Taif, sede de los taqif, pero el fracaso de su predicación resultó estrepitoso.  La tradición afirmaría posteriormente que, al llegar a Najla, algunos genios que venían de Nisibe le indicaron que creían en él.  En ese sentido, se ha interpretado incluso algunas aleyas del Corán como 46: 28/29-31/32:

Con Sagrario Fernández-Prieto.

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