Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el lunes 18 de mayo de 2020.

Era el mes de octubre de 1967 y yo llegué al colegio de San Antón para estudiar el curso de ingreso de bachillerato.  Me habían asignado como profesor a don Ángel García y, sin duda alguna, se trató de una elección providencial.  Ha pasado más de medio siglo y las imágenes persisten en mi mente como si todo hubiera acontecido ayer.  He tenido durante mi vida catedráticos excelentes, profesores notables – alguno incluso en San Antón – docentes llamativos, pero nadie se ha merecido jamás como don Ángel el más que honroso título de maestro y maestro extraordinario.  En su clase, pasé del pelotón de los torpes de los primeros días al cuadro de honor de los últimos meses, pero lo mejor es que, sin ponernos una mano encima jamás – algo muy común entonces – nos acercó por primera vez al Quijote, nos enseñó a escribir sin faltas de ortografía y nos proporcionó una destreza en aritmética que yo no he conseguido ni superar ni recuperar jamás. 

Las porciones narrativas que Lucas sitúa detrás del sermón de la llanura resultan altamente significativas.  La primera es la historia de un centurión cuyo siervo cayó enfermo (7: 1-10).  Gente verdaderamente miserable que ha intentado pervertir la Palabra de Dios lleva años insistiendo en que el centurión y su siervo eran amantes y que, al curarlo, Jesús bendijo las relaciones homosexuales.  Por supuesto, el texto no dice nada parecido y en semejante interpretación sólo cabe ver un ejemplo de cómo hay gente dispuesta a retorcer la Biblia para satisfacer sus deseos.  El relato, a decir verdad, sólo habla de un centurión al que preocupaba enormemente el estado de salud de su siervo y que pensó en que Jesús podría curarlo.  Sin embargo, el centurión era consciente de que no pasaba de ser un pagano – aunque muy interesado en la fe de Israel – y optó por presentar su súplica a Jesús a través de los ancianos de la sinagoga de Capernaum o Cafarnaum (7: 3). 

Hay ocasiones en las que nada ni nadie parece poder alterar de manera positiva nuestra vida.  Estamos hundidos, postrados, abrumados y ante nosotros no aparece el menor indicio de que la situación será remontada.  Cuando se llega a ese punto, lo único que puede sacarnos de semejantes tribulaciones es el amor.  Por supuesto, en primer lugar, se encuentra el Amor de Dios, un amor del que nada ni nadie puede separarnos aunque lo intenten.  Los que han experimentado una conversión, saben que ni los mayores obstáculos ni las dificultades más terribles nos separarán del amor de Dios que se manifestó con enorme claridad en la cruz del Calvario (Romanos 5: 1-11). 

Hoy César Vidal entrevistará a Francisco Sánchez-Blanco, Licenciado en Teología, Magister Artium en Filosofía, Romanística y Teología, Licenciado en Filología, Doctor en Filosofía, profesor de la Universidad del Ruhr en Bochum que nos lo contará todo sobre la ilustración en España.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya.

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el viernes 15 de mayo de 2020.

A esas alturas, la práctica totalidad de los seguidores de Mahoma se habían establecido en Yatrib.  Las únicas excepciones eran los que habían emigrado a Abisinia, los reclusos que se hallaban en la Meca y los que ya habían abandonado el movimiento aunque, en algunos casos al menos, parece que seguían a Mahoma todavía de manera encubierta.  Los que lo habían acompañado a Yatrib no lo habían hecho sin trastorno personal.  De hecho, los coraixíes se apoderaron de sus propiedades y, con el paso del tiempo, cuando Mahoma regresó a la Meca no se las devolvió alegando que Al.lah les concedería a cambio el Paraíso.  Los refugiados, ciertamente, no eran muy numerosos, pero el hecho de que Mahoma fuera reconocido como caudillo le permitió, apenas a los cinco meses de su llegada, promulgar un documento que se ha comparado, bastante exactamente, con una carta otorgada^[2].  El texto^[3], dentro de su sencillez, permite observar una de las actividades más impresionantes de la vida de Mahoma, la asociada con la labor de legislador y constructor de una nueva sociedad basada en un vínculo diferente a los lazos de sangre que caracterizaban al mundo árabe de los siglos anteriores.