Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el martes 3 de diciembre de 2019.

Cuando los italianos comenzaron a llegar de manera masiva a los Estados Unidos se encontraron con una resistencia muy extendida entre la población americana fundamentalmente por dos razones.  La primera es que, siendo católicos, traerían la idolatría del culto a las imágenes expresamente prohibida en el Decálogo (Éxodo 20: 4 ss), un pecado gravísimo que implica maldición para la tierra; la segunda es que importarían la mafia.  No voy a entrar en el primer tema – la verdad es que resulta revelador que las conversiones al catolicismo en Estados Unidos son casi tan excepcionales como las que se producen al islam – pero el segundo es la base de la última película de Martin Scorsese.  La mafia ha estado vinculada en la Historia de los Estados Unidos a inmigrantes católicos – irlandeses, italianos, ahora hispanos – y, en alguna época, judíos y ésa es una realidad que aparece en esta película donde el protagonista es un sicario irlandés de la mafia italiana.

Me llama la atención la manera en que, a diario, doy con gente que se sorprende por la distribución del voto en España y, sobre todo, por las tesis de izquierdas y derechas.  Desde mi punto de vista, hay datos que arrojan una luz extraordinaria.   

Palabras al aire con Sagrario Fernández-Prieto.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con Cesar Vidal y María Jesús Alfaya. 

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el lunes 2 de diciembre de 2019.

Los engañabobos son fáciles de detectar, pero debe reconocerse que bien ensamblados engañan siquiera a los ignorantes.  Uno de los últimos es el que carga sobre Rusia el golpe de estado de Cataluña y la revolución callejera posterior.  Ya en su día, el juez Vidal – nada que ver con quien escribe esto – señalaba a 30 países que iban a reconocer a la Cataluña independiente. 

Si la tumba vacía provocó el estupor, la sorpresa y el miedo de los seguidores de Jesús, las apariciones crearon la seguridad de la resurrección.  Sin embargo, fue un proceso paulatino y con dudas.  Marcos selecciona en su evangelio sólo algunas de esas apariciones.  La primera persona a la que señala es María Magdalena (16: 9), la mujer de la que Jesús había expulsado siete demonios.  Sin embargo, la experiencia de María – que aparece especialmente relatada en el evangelio de Juan - no provocó la fe de los discípulos.  A decir verdad y en contra de lo que veríamos en una película, su testimonio no fue creído (16: 10-11).  Si ello se debió a prejuicios contra una mujer, a reflexiones sobre su pasado o a mera incredulidad no es fácil saberlo, pero lo que resulta indiscutible es que no creyeron en ella.  La situación no cambió cuando Jesús se apareció a dos discípulos que iban por el camino (16: 12).  Su testimonio que se sumaba al de María Magdalena no fue aceptado como verosímil (16: 13).  Debieron ser aquellas horas difíciles en las que, por un lado, la idea de que Jesús venciera la muerte era difícil de ser aceptada y, por otro, los testimonios se iban sumando.