La importancia – y la premura - de adoptar una decisión de seguir a Jesús continuará siendo el tema de los siguientes capítulos del Evangelio de Lucas.  Jesús vuelve a insistir en la necesidad de tomar la decisión de seguirlo en el capítulo 14 y se adentrará después en describir en el capítulo 15 cómo la salvación es por pura gracia de Dios y no por méritos humanos.  En primer lugar, Jesús va a dejar de manifiesto hasta qué punto la religión no tiene valor como tal sino que puede incluso convertirse en un verdadero obstáculo para encontrarse con Dios.  El caso del hidrópico es un claro ejemplo.  Aquel desdichado no había recibido ayuda alguna para su desgracia del sistema religioso centrado en intérpretes de la ley y fariseos.  Es más cuándo Jesús preguntó si era lícito hacerle bien en sábado, la respuesta de los interpelados fue una no-respuesta (14: 4).  Por supuesto, en la vida cotidiana procuraban que sus interpretaciones religiosas no les privaran de atender a sus bestias, pero esa excepción no la contemplaban en relación con los demás (14: 5-6).  Seguramente, habría gente que veía en esa religiosidad la solución a todo tipo de males.  En realidad, es el gran obstáculo no pocas veces para acercarse a Dios.

Hoy César Vidal entrevistará a Javier Paredes, Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Alcalá que hoy nos lo contará todo sobre su último libro: Los números de Franco: Sociedad, economía, cultura y religión de la editorial San Román.

Las noticias económicas del día con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

Las noticias del día con César Vidal y María Jesús Alfaya. 

El editorial de César Vidal.

Programa completo de La Voz de César Vidal publicado el viernes 5 de marzo de 2021.

Ciertamente, Mahoma no había logrado yugular toda oposición espiritual y él mismo era consciente de esa situación.  Si aceptamos lo referido en el Corán como relacionado con esa época, Mahoma tenía que enfrentarse, entre otros, a los denominados hipócritas que, desde hacía años, aceptaban su caudillaje formalmente, pero no convencidos; a “aquellos en cuyo corazón hay una enfermedad” y a los seguidores de un tal Abu Amir el monje.  No resulta fácil saber la relación – si es que existió alguna – entre estas tres instancias, pero sí que, en términos generales, dejan de manifiesto que las pretensiones espirituales de Mahoma distaban no poco de haberse asentado de manera indiscutible. 

Con Sagrario Fernández-Prieto.

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