No cabe duda de que el que no se consuela es porque no quiere y si eres una inútil total  convertida en superministra es para estar agradecida para siempre jamás al Gran Arquitecto.

Seguramente, todo se habría evitado si en 1984, Jordi Pujol hubiera respondido ante la justicia por su implicación en el escándalo de Banca Catalana.  No fue así por una siniestra conjunción de intereses políticos.  Algún día sabremos si la decisión de salvarlo vino del gobierno de Felipe González o, seguramente, de más arriba, pero lo cierto es que Pujol pudo eludir la acción de la justicia y después todo fue coser, corromper y robar.  No era poco para alguien cuyo Programa 2000 constituía una bomba de relojería que permitía comprender que los nacionalistas empujarían a Cataluña hacia la independencia quisiera o no y cuya gestión fue un ejemplo repetido de cómo saquear a todos, dentro y fuera de la región, vía presupuesto.  Durante un cuarto de siglo, Pujol decidió quién publicada y quién emitía, quién podía abrir la boca en Cataluña – y no sólo en Cataluña – y a quién se la cerraban, quien recibía un premio y quién no podía ni olerlo.  Era un cacique miserable con un poder tan grande como inmensa era su canijez moral y política.  Todavía sigue jactándose de cómo sacó los higadillos al conjunto de los españoles gracias a las capitulaciones de Aznar.  Total con mantenerse bien con el monarca y los obispos – dos de las grandes desgracias de milenios de Historia española – tenía bastante.  Parecía que nunca le iba a llegar y, sin embargo, le ha llegado. 

Como vimos en la última entrega saber qué clase de mesías era Jesús resultaba indispensable para comprender su conducta y enseñanza, pero, no menos importante, era lo que eso significaba para los discípulos porque su vida debía amoldarse a las características de su Maestro.  Parece algo elemental, pero lo cierto es que no pocas personas que afirman ser cristianas viven una vida que poco o nada tiene que ver con la de Jesús.  Precisamente, los episodios que aparecen a continuación en Lucas apuntan en esa dirección.  El Hijo del Hombre sería entregado en manos de los hombres con trágicas consecuencias (9: 44).

La labor historiográfica de Lucas resulta verdaderamente espectacular.  Fue mucho más exacto – así nos lo ha mostrado la arqueología – que historiadores clásicos como Tácito o Suetonio.  Por añadidura, a su rigor y esfuerzo debemos el conocer no pocos materiales relacionados con la vida y la enseñanza de Jesús.  El catedrático de la universidad hebrea de Jerusalén, David Flusser, sostenía que su evangelio había sido el primero en escribirse y que los demás derivaban de él.  No suscribo esa tesis, pero, ciertamente, Lucas – al que seguimos estudiando los domingos en este blog – fue un historiador excepcional y su obra se redactó apenas unos años después de la vida de Jesús.  Espero que disfruten esta sesión.  God bless ya!!!  ¡¡¡Que Dios los bendiga!!!

 Hemos llegado a los ataques contra el Nuevo Testamento y comenzamos con los Evangelios y su fiabilidad.  Espero que lo disfruten.  God bless ya!!!  ¡¡¡Que Dios los bendiga!!!

El cine israelí no tiene la altura del americano, del indio o del ruso y, por añadidura, es poco conocido.  Sin embargo, es origen de películas de enorme interés muy críticas – y veraces – sobre Oriente medio y aunque solo fuera por eso, dignas de verse.  Baste decir que, por ejemplo, ese cine es bloqueado por comunidades judías en el extranjero – en Estados Unidos, sin ir más lejos – precisamente porque deja de manifiesto una realidad que no se corresponde con la propaganda.  Un ejemplo de ese cine crítico, inteligente y realista es Sallah.  Protagonizada por Topol – que saltaría a la fama internacional encarnado a Tevie en El violinista en el tejado – Sallah cuenta la historia de una familia de sefardíes procedentes del norte de África que llega a Israel y tiene que integrarse en su nuevo país.  El guion – escrito por el humorista israelí Efraim Kishon – señala con un humor extraordinario la realidad de Israel.  Nos encontramos con esos funcionarios que reciben a judíos americanos que han donado dinero para plantar árboles en Israel y a los que se enseña siempre el mismo lugar aunque cambiando pertinentemente el cartel con el nombre para satisfacer su vanidad; con esos políticos que visitan a los inmigrantes para comprarles el voto a cambio de regalos surgidos del presupuesto público; con esos burócratas sin corazón y, al parecer, sin cabeza; con ese socialismo – en este caso, el de los kibutzim – en el que el bien común no existe porque no existe el bien individual y donde la gente se suma ovejunamente a la masa y con un largo etcétera israelí que podría también ser universal y podría verse en la España o en los Estados Unidos de hoy en día.

El libro de Daniel ha sido objeto de ataques feroces a los que, de manera bien reveladora, se han sumado incluso supuestos cristianos.  Según esa tesis, se trataría de una obra pseudoepigráfica, escrita en el siglo II y sin el menor atisbo de ser profética.  Lo cierto es que Daniel es lo que pretende ser: un libro profético cuyas profecías se cumplieron de manera extraordinaria, por ejemplo, en el siglo I.  Aquí se lo dejo. Espero que lo disfruten.  ¡¡¡God bless ya!!!  ¡¡¡Que Dios los bendiga!!!   

Hace unos días, en Indianápolis. Jessica Doty Whitaker paseaba con su novio cuando se encontró con un grupo de Black Lives Matter que, como suele ser habitual, comenzó a increpar a los que no se sumaban sumisos a sus consignas.

La anterior entrega dejó en el aire la referencia de Jesús a que algunos de los presentes – a los que el anuncio de la muerte de Jesús no debió parecerles precisamente estimulante – verían el Reino antes de morir.  La alta crítica se ha empeñado en contemplar en esa frase de Jesús un anuncio de su triunfo en breve y una prueba de que se equivocó.  La verdad es que semejante hipótesis es absolutamente inaceptable. 

La canción que traigo este sábado es un himno evangélico muy modesto, tanto que en muchos casos se ha limitado su canto a niños de la escuela dominical.  Sin embargo, en sus líneas sencillas se percibe esa realidad que enseñó Jesús de que hay que ser un niño para entrar en el Reino así como otra afirmación de enorme relevancia.  Es posible que la luz que tengamos sea pequeña y, en realidad, cuesta creer que no sea así, pero, a pesar de nuestra diminuta pequeñez, debemos hacer que brille.  Aquellos que seguimos de corazón a Jesús como mesías tenemos como misión  ser luz en medio del mundo y esa luz no se oculta sino que debe difundir su luminosidad (Mateo 5: 14-16).